大日堂舞楽

概要

舞の
種類

INFO

だいにちどうぶがく

鹿角市八幡平堂の上

最終更新：2025/03/15

　正月の２日に鹿角市の大日霊貴神社で奉納される大日堂舞楽は、秋田県内で大々的に告知される祭事ではもっとも早く行われる神事ではなかろうか。

　神事は午前８時から催される。

私の地元（大仙市）から鹿角市までは結構な距離があり、ましてや県南から北へ直通の要・国道３４１号線は冬期間閉鎖となるのである程度の遠回りを強いられ、現地へ到着した頃には前奏の地蔵舞等は見学できずじまいだった。

いずれは舞楽の全容を初頭から拝観したいものだが…。

◆大日堂舞楽沿革

祭日：正月２日
巡行：各集落から境内に参加
人員：大里、小豆沢、長嶺、谷内の４集落から３～８名の能衆、加えて大・小博士など多数
奉納社：大日霊貴神社

　社殿内は参詣客でずいぶんと賑わっていた。賑やかではあったがこれから本舞を控えてるせいか、どこかピンと張ったような緊張感も感じた。正月特有のあの厳かな空気感は子供心に感覚を失って久しい。

　正月らしい空気を感じた事に慶びを覚えながら初詣もここで済ませた。

賽銭箱の脇に、大日堂舞楽の資料を網羅した書籍が頒布されていたが財布と相談と相成った。いずれ手元に置いておきたい。

　社殿の真ん中に舞台が常設されており、お囃子奏者たちが鬨は今かと構えていた。

大日堂舞楽が今始まる。

舞楽全容

　大日堂舞楽は地元ではザイドウと呼ばれ、正月２日の大日霊貴神社の養老例祭に奉納される。

能衆（神様に扮する舞手）は堂内の舞台で、本舞と言われる７種目の舞とその前に行われる神子舞、神名手舞の２種目を舞う。

※ザイドウ

　漢字で祭堂、在堂、罪當とも書く。
地元では訛ってザイド、あるいはジエドウとも呼び、『大日堂舞楽』とは呼ばないという。
　語源は不明。仏教用語でザイト（済渡）とは衆生を救うという意味だが、『祭堂』の当て字は戦後からの脚色である見方が強い。

《引用：『増補大日堂舞楽』の本田安次博士の記より》

　鹿角の代表的な伝説の一つ、だんぶり長者・吉祥姫の物語に由来するといわれる。

　小豆沢で大日神の申し子として生まれた長者夫婦の娘は２６代・継体天皇の后となり『吉祥姫』と呼ばれた。

姫はのちに父母を追慕して当地に大日堂示現社を建てた。

　今に伝えられる祭礼の舞楽は、吉祥姫を込むだんぶり長者のあらましをモチーフに舞われる。

　例祭当日午前８時、大日堂に各４集落が参集する。

本舞の前に大日霊貴神社の宮司がお祓いをし、修祓の儀、旗上げ、花舞、祝詞を上げるなどをする。

舞の種類

　面はいずれも御神体として崇められ、能衆の中でも限られた者にしか手に掛ける事ができない。

舞楽が終わると能衆も帰って休むが、その夜は誰もが一切の外出を禁じた。

それは権現様がお山へお帰りになるので会わないようにするためだと伝えられた。

【修祓の儀～花舞３種】

　本舞の前に行われる神前式。

舞台を清め、各集落の舞手『能衆』が集い堂の正面で花舞を舞う。

▶　樅押し・大小行事

最初に舞われる『籾押し』は、小豆沢地区の青年多数によって奉仕される。農作業姿で田植え作業を表現したものとされる。

【大小行事】
　神子舞・神名手舞を挟んで大里・小豆沢地区の青年らが『大行事』『小行事』を行う。唱えごとをしながらお米とお金を四方に撒き、舞台を清める。

▶　神子舞・神名手舞

　『花舞』ともいう。本舞の前に行われる。各集落に共通したもので能衆の全員が舞う。
　神子舞（みこまい）は、『天の神』を礼拝ずる舞とも言われる。
右手に鈴、左手に紙垂（しで）。
　神名手舞（かなてまい）は、『地の神』を礼拝する舞と言われる。
右手に紙垂。

【地蔵舞】
　修祓の儀の後に４集落能衆全員が権現舞を舞う。
昭和初期までは、権現舞の前に神子舞と神名手舞も一同で舞ったが、今は行われていない。

【本舞７種】

　各集落ごとに分担・継承されている。

舞の行われる順序は時代によって変化しているが、７つの舞すべて奉納されるまでに約２時間ほど要する。

▶　権現舞

担当：小豆沢地区
能衆：８人
所要時間：約１３分

　継体天皇と吉祥姫の嫡子・五ノ宮皇子が五ノ宮嶽に登り、そのまま姿を消したという伝説によるもので、五ノ宮嶽の隣にそびえる八森岳に龍が出て、それを鎮めるために獅子頭を奉納したのが舞の起源とされる。
１人が獅子頭をかぶり、子供（オッパカラミ）が尾を持ち、６人がそれを取り囲むように立ち、笛太鼓に合わせて舞う。

▶　駒舞