太平山 野田口ルート

太平山 野田口ルート

たいへいざん のだぐち

秋田市大平山山谷野田

 

最終更新:2025/02/05


 

 江戸時代後期に秋田を旅した紀行家・菅江真澄が辿った足跡に建つ標柱「菅江真澄の道」の探索も順調な頃、平地の標柱はあらかた見つけてこれたが、やはり山岳地帯などに建つ標柱は後手に廻っていた。

その最たる例がこの太平山だったのだが、登山などここしばらく経験がなく向かうべきか迷っていた。

 

「でもまあ、いいか。登るか」

 

気が向いたので登ることにした。

ノープラン上等。

 

太平山三吉神社 一の鳥居
太平山三吉神社 一の鳥居

◆太平山 概要

  • 山域:出羽山地
  • 標高:1,170m
  • 祭祀:太平山三吉神社
  • 宿泊:可
  • 開山:7月17日
  • 別名:薬師の峰、金峰山、三本ヶ岳、大蛇岳、おろちね、おいだらetc

    
太平山 野田登山道
太平山 野田登山道

 トレッキングに挑むにあたって装備を一式揃えるわけだが、やはり登山靴の新調は喫緊だった。「下足(ゲソ)と枕は高い方がいい」と言うが(そうか?)靴の性能いかんによってアウトドアの能率が飛躍的に上がる。

何を食い詰めても靴だけはケチってはならぬ。

 

 七月十三日、友人の那珂通博「なか みちひろ」と呼ぶ。
秋田藩のえらいひと。

からの誘いで太平山登山を決行する。
那珂を筆頭に、鎌田正家「かまだ まさやか」と呼ぶ。
秋田藩のえらいひと。

、淀川盛品、樋口忠一など七、八人が集った。

十六日決行、雨。

月のおろちね

 

 真澄翁が太平山を登る時は錚々たるメンバーが同行した。

藩校明徳館の重鎮・那珂通博、

寺内古四王神社の住職・鎌田正家、

あとは、まあ、その、よく分からんがとにかく錚々たるメンバーが集まった。類は友を呼ぶのだ。

(※追記:秋田藩士の方々でした)

 

 私も慣れぬ登山でソロは非常に不安を覚えたのでトレッキング巧者の友人の同行を請うた。きっと足手まといになる私を大いに引っ張りあげてくれるだろう。

 

 これで準備万端覚悟完了。

 

秋田県の屋根とも名高い太平山その制覇に、いざ挑まん。



太平山野田口MAP タテ
太平山野田口MAP ヨコ

入山
 朝早く仲間が揃い目長崎を出立した。

黒沢集落で勝手明神にお参りし、山谷村の東光庵という寺で休憩を取った。庵の前に『ほうたき棒』という死んだ子供を弔った塚があった。

月のおろちね 

  

 登山道に入る前の山谷集落で三吉神社分社があったのでお参りする。

ここからもう三吉様のお膝元なのだ。

 

太平川の洗礼
太平川の洗礼

 駐車スペース(?)に車を停めて太平川と平行する道を進むとさっそく悪路が我々を迎える。太平川の渓流を傍目に石くれの一つ一つがゴツゴツと大きく、歩くのに難儀する。

早々に山の洗礼を受けたといったところだが、そこからさらに進むと2本の巨杉に挟まれた小祠が右手側に現れる。由緒は分からぬがなんとなく存在感を放っている。

こういう祠にこそ興味深い由緒があったりするのよね。

 

 この赤鳥居をくぐると本格的に登山開始となる。ちなみに登山を計画する際は事前に警察署へ入山届の提出が必要(届出済)。

いざ遭難した時のセーフティネットとして国家権力に認知してもらうのだ。

菅江真澄《月のおろちね》とり 山の神のたむけ
菅江真澄《月のおろちね》とり 山の神のたむけ

 中平(なかたい)というところに鳥居がある。『ざく沢』という山の中に大きな桂の木があり、枝にモギの木の枝を大量に打ちかけてある。『鍵懸(カンカケ)』といって、山の神に祈念する習俗である。

《月のおろちね》

 

 鍵懸(カンカケ)という風習については、真澄翁が度々日記に書いており、個別に紹介ページを設けたのでそちらを参照されたし。

私はこの風習を目にしたことが無い。

 女楯平というところを過ぎて、幾つもの沢を川を渡ると、仙人権現という神が祀られていた。

 

[日記の記録は前後するが]

 

 山谷から女人堂までの参道は新城黒川村の鉄玄法師が地元の青年・新兵衛に指示して木を伐り、岩を割って山道を作らせた。

《月のおろちね》

 

  

 真澄翁の記録では当時の有志たちが山道を切り拓いたそうだが、平坦なコンクリートのインフラに慣れきった軟弱な現代人にはなかなか堪える道筋だ。

 しかし木々に縛られたテープのマーキング、丸太の桟橋、階段梯子など登山者をサポートする設備の数々が随所に設置されている。これらのおかげで我々は歩を進める事ができる。

いつだって先駆者には感謝の念を抱かねばならぬ。

 

太平川を何度も両岸を往復して進む。

 

 なかでも圧巻だったのはこの素材を十二分に活かして作られた足場だった。アスレチックのようだと表現すれば楽しそうにも見えるが、渡るには少々体幹のバランスを要する。枝ぶりの曲がりに鐙を踏むように足を掛けて川を渡る。

いつ頃からこれが作られてあるのだろうか。豪雨や鉄砲水があったら流されてやしないだろうか。

 

 そもそもこのルートは表参道と銘打ってはいるものの廃道扱いとなっており整備もままならないはずなのだ。

 

真澄図絵《月のおろちね》より
真澄図絵《月のおろちね》より

 

《月のおろちね》に描かれている道中のこの岩塊の図絵は『生臭石』とよばれる(菅江真澄全集より)。

私は登山中にその存在に気づけなかったが、ネット上の登山レポートを見ても実物を確認しておられる方は見受けられなかった。もしかしたら現在推奨されているルートとは違う場所にあるのかも知れない。

2度確認する気力はない。

 

 それはそれとしてなんでこんな名前なのだろうか。やっぱり臭うからだろうか。謎の現象により異臭を放つ岩…釣りキチ三平にありそうな話だ。



ウシバミ沢、不動の滝

  高い岩から南に向けて不動の滝というのが落ちていた。

「ああ、おもしろい眺めだ」

とみなふり仰いだり、見下ろしたりしていた。地元の昔話が伝わる沢が多く、その中の艮(うしとら、北東)に牛喰沢(ウシバミ沢)があった。

《月のおろちね》 

 

 野田登山道の見所といえる不動の滝野田口登山道で見える滝はここだけである。

。 道もだいぶ狭くなっており、一足踏み外したら崖っぷちの危うさにある。

 

祠の中には不動明王像煩悩や諸悪を仏罰でもってこらしめるおっかない仏様。

が鎮座しており、棟札には「ウワバミ沢出合道 四十分」と書かれている。

『牛喰(ウシバミ)沢』が『ウワバミ沢』に転じたのだろうか、これでは大蛇の意になってしまう。

牛を喰らう大蛇、ということか。

 

 先はまだまだ長いのでここで一息をつく。

滝は2段になっており、写真の下にもう一段滝が落ちている。


図絵検証 不動明王堂の滝
図絵検証 不動明王堂の滝
 甲  乙  丙 photo

 

 甲  乙  丙 photo

女人堂
 このあたりの路は険しく、危なげに辿って女人堂というところに来た。

女人堂を作ったのは鉄玄法師で、女人禁制のこの山では女性たちはこの堂で引き返した。今は荒れ果てて2尺3寸の小さな堂ばかりが並んでいる。

《月のおろちね》

 

 ここで道に迷ってしまった

周囲を見渡し途方に暮れていると、画像の女人堂の脇に辛くも道を見つけた。この堂宇が道標になっていた。

 「鉄玄法師」という名は真澄翁の太平山の記録に度々名が出てくる。昔の知られた名僧だったようだ。



剣ヶ峰(剣岳)
  雨が強く降ってきた。『剣ヶ峰大明神』という神が祀られている。四方は深い雲霧に閉ざされ、峰々は頂ばかりがわずかに見えていた。
《月のおろちね》

 

 『剣岳』とも書く。標高1,097m。

真澄翁の記録と同じく、女人堂から降ってきた雨足が強くなってきた。

ブナの幹に雨水がカーテンのように流れる。

 

ここからこの登山コースの大変さを本格的に味わう事になる。

 

 登山というよりはほぼ垂直のロッククライミングだった

岩肌の一つ、いや一段々々を両手両足をフルに使って昇っていく。

女人堂まで来るのに既に体力の7割は消費していたのでこの関門は本当に根をあげそうになった。写真撮る気力さえ奪われた。

 

一時、遭難を覚悟したが、随伴者の的確なペース配分によって辛うじて登頂することができた。確かにこの登山コースは初心者向きではない。

(後で確認してみたらば別ルートがあるっぽい)

 


剣岳山頂・分岐路
   左に分かれる山道があり、みぎに『すけばいみち』という炭𥧄の通路がある。

優婆御前という神の御名になぞらえていう石があった。この南を『親渓平(むさわたい)』という。

《月のおろちね》

 

 雨は止み、剣岳をやっとの思いで登攀すると、達成感と安堵感からか妙な居心地の良さを覚えた。あるいは普段の暮らしの景観とは違う非日常さがそう思わせるのかも知れない。

とりあえずケガなくて良かった…。

 

 苔むした石仏が登山者を出迎える。

剣岳登頂するとちょうど他ルートとの合流地点となる。


宝蔵ヶ岳
  岩がそびえたち、路が遠く続いて高かった。すっかり閉ざされた雲の中を強力の案内を頼りに手足をついて人にすがって登って歩く道はなかなか遠い。

那珂通博が詩を朗吟している。

《月のおろちね》

 

 標高1,033m。

亜高山帯と呼ぶには高さは足りないが、ここまで来ると岩肌が露出し植物の背丈も低く生えている。

剣岳で打たれた雨は抜け、折悪しく霧に覆われた。快晴だったら見事な眼下を望む事が出来ただろう。

 

しばし稜線に沿って歩を進める。

 

 

鎖場。

 弟子帰りの前後に3尋(約5.4m)ばかりの鎖が下がっており、鎖の音が鈴の音のように谷にもの寂しく響いていた。

路の左右から2本の木の枝が刺し覆っている。これを『神の鳥居木』と呼んでいる。

『たっちら(ダケカンバ)』という木を使っているというが、この地方の方言だろうか。

《月のおろちね》

 

 かつては「念仏坂」と呼ばれた。

鎖は真澄翁の頃から設置されており、何ヵ所かある。

日記に記されている「たっちら」とは白樺のことらしい。野田口に保存樹として残っているとのことだが確認できなかった。


弟子還り
菅江真澄《月のおろちね》より宝蔵ヶ嶽
菅江真澄《月のおろちね》より宝蔵ヶ嶽
 いつのころか、この山に師がこもって修行していたのを弟子が訪ねてきたが、この坂が険しくて登ること出来ずに帰っていった、という故事から名付けられた峰。

《月のおろちね》

 

 真澄翁の記述にもあるように、「弟子還り」という名前は修行していた僧を訪ねてきた弟子が、山の険しさに音を上げて登らずに帰っていった、という故事に由来する。

 

ここまで来たのならもう少しがんばれよと言いたくもなるが、山登りにおいてリスクヘッジの判断は生死を分けるという。

ここまでの登攀の実績を惜しまずに損切りできたこの弟子はきっと合理性に長けた人物だったのだろう。世が世なら投資家として成功していたに違いない。

 神社と銘打ってはいるが堂宇なも何もも無い。こういう形でも神社というらしい。

 

山頂まであと一息。



大峰(山頂)
  かろうじて大峰に辿り着いた。堂があるので幣を捧げた。

隣に籠舎(こもりや)があったが別当の僧が断食の斎(ものいみ)を行なっていたので止むを得ずこの堂に入った。

持参した水や食物を食べて手を洗い火を灯し、拝んだ。

《月のおろちね》

 

 山頂まで所要時間約5時間。 鳥居が見えた時の感動たるや。


山慣れしてる人ならばもっと早いと思うが、複数ある太平山登山コースの中でも野田ルートは決して初心者向けではない。
旭又ルートと合流した後も山道は非常に狭く、滑落の危険も大いにありうる。チャレンジしたい方は登山届を提出の上、充分な装備と同伴者の付随を強くオススメします。

晴れていれば景色も素晴らしかったであろう。しかし今回は大きな事故もなく無事に登頂できた事を喜びたい。

ああ嬉しい。



アクセス
駐車場 案内板 トイレ
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関連アーカイブ


◆参考資料・サイト


取材日:2018/08/11

【奥村清明 (著)/無明舎出版】